Découvrez les différentes religions présentes au Japon et leur histoire.
Il existe de nombreuses religions au Japon mais les deux principales sont le shintoïsme et le bouddhisme.
Ces deux religions peuvent s’exprimer simultanément sous la forme d’un syncrétisme ancien appelé shinbutsu shūgō, littéralement «syncrétisme shinto-bouddhiste».
Vous avez déjà visité des sanctuaires shinto au Japon. Ceux-ci, jinja (神社) en japonais, sont éparpillés dans tout le pays. Cela montre combien le shintoïsme est profondément enraciné dans la vie des gens.
Mais, au-delà de la beauté de ces places de culte de la religion shintoïste, un certain nombre de bâtiments et d’éléments reviennent dans tous les sanctuaires.
La vie après la mort Contrairement à beaucoup de religions, il n’est pas nécessaire de montrer sa foi pour être shintô. Quand un enfant nait au Japon, un prêtre ajoute son nom au registre du sanctuaire local et le déclare « Ujiko », littéralement « nom enfant ». Après sa mort, un « Ujiko » devient un « Ujigami », c’est-à-dire un kami. […]
Le shintoïsme est une religion difficile à classifier. D’un côté, il peut être vu comme seulement une forme hautement évoluée de l’animisme et donc une religion primaire. D’un autre côté, les croyances shintô et ses manières de penser sont profondément intégrées dans le subconscient de la société japonaise moderne. La vie après la mort n’est […]
Signifiant littéralement « la voie des dieux », le shintoïsme est une religion native du Japon. Il s’agit d’une forme d’animisme qui souligne l’importance de l’harmonie entre les humains et la nature.
Il implique le culte du « kami », qui peut se traduire comme « dieux », « esprits naturels », ou simples « présences spirituelles ».
Dans le passé, il n’y avait pas de certifications normalisées requises pour le sacerdoce Shinto car c’était d’habitude une profession héréditaire.
Toutefois, à notre époque, ceux qui veulent devenir des prêtres shintoïstes officiels doivent passer des formations donnés par l’Association des sanctuaires Shinto (Jinja Honcho) qui sont ouvertes aussi bien aux hommes qu’aux femmes.
L’introduction de nouvelles doctrines continentales Le Tendai et le Shingon Le trop grand pouvoir des monastères (Nara continue d’ailleurs à prospérer après cette date) peut expliquer en partie le changement de capitale de 794. La fondation de Heian-kyô 平安京 coïncide aussi avec l’apparition de nouvelles sectes, correspondant à l’introduction de nouvelles doctrines bouddhiques plus appréciées […]
La période de Nara: organisation de la pratique bouddhique Structuration du culte Le début du 8e siècle voit la mise en place près de la capitale de grands monastères entretenus par l’Etat, les kanji 官寺 . En 710, la fondation de la capitale Nara intègre dans son plan à la chinoise des monastères bouddhiques qui […]
Le bouddhisme est à l’origine un culte privé pratiqué par les grandes familles (clan Soga). Il naît sous influence coréenne: formes des temples, motifs de la statuaire, etc…
Les premiers temples élevés sont construits aux frais de ces grandes familles: les Soga font ainsi bâtir le Hôkôji 法光寺 (588-596). Mais la doctrine nouvelle rencontre une forte résistance…
Entre tradition et modernité, Kyoto est la ville de tous les contrastes. Anciennement sous le nom d’Heian, elle était non seulement la capitale culturelle du Japon, mais aussi celle de ce qu’on appelle le «Monde flottant», paradis des plaisirs sensuels et l’empire de l’érotisme.
L’aspect culturel du shintoïsme L’influence du shintoïsme sur la culture japonaise ne peut pas être surestimé. Bien qu’il soit désormais presque impossible de dissocier son influence de celle du bouddhisme, il est clair que l’idée selon laquelle on ne fait qu’un avec la nature, qui a donné naissance à cette religion, est à la base […]